Мечтатель из кремниевого села

Чекурка ведёт отсчёт своей истории с 1823 года, она была основана на Иркутско-Якутском почтовом тракте как ямская станция, или станок, как говорят олекминчане. 

Чокуур в переводе с якутского на русский означает  «кремень». Говорят, основатели почтовой станции, обнаружив на берегу Лены немало кремнёвого камня, и  назвали своё село Чекуркой. Были они родом из Орловской губернии, и теперь в старинном селе на берегу красавицы  Лены живут, трудятся, любят, воспитывают детей их потомки - Ивановы, Евстифеевы, Арбугины, Коротких,  Одинцовы и другие. Уричане гордятся своими земляками - знатными земледельцами, связистами, фронтовиками, государственными деятелями. 

Каждый из местных жителей заслуживает большого,  обстоятельного повествования. Ведь это соль земли, люди-кремни, на них держится село. Таковы супруги Екатерина и Виктор Евстифеевы. 

«Родом мы оба из Мархи - это наша малая родина. Предки были из ямщиков. Мой дед - Евстифеев Афанасий  Николаевич пропал без вести в начале 1943 года, бабушка  говорила, что под Сталинградом, точно не знаем, очень  долго занимались поисками, но безрезультатно. У Виктора  двое дядей воевали, Егор Семёнович погиб, а Андрей Семёнович был ранен, умер в мирное время. Вся Марха  носила фамилию Евстифеев. Все были колхозниками», -  рассказала Екатерина Анатольевна, в девичестве Одинцова. Она сельская учительница. Рада бы уйти на пенсию, говорит Екатерина Анатольевна, но кто же будет учить юных уричан русскому языку и литературе? И школу тогда могут закрыть.

Молодые специалисты в село не едут: никакого  благоустройства: потопите-ка печь дровами, которые перед  этим ещё надо наколоть, да потаскайте воду в дом! А ведь  после уроков ещё надо поурочные планы написать, тетради проверить и кружок провести! 

Неважно и с медицинским обслуживанием: в местном в  фельдшерско-акушерском пункте нет даже фельдшера, одна медсестра работает. Даже в районном центре врачей не  хватает. Племянница Виктора работает терапевтом: один  месяц - в соседнем селе Саныяхтах, другой - в Олёкминске.  Что уж тут говорить об Урицке! 

Весной прошлого года прозвучали громкие обещания  построить волоконно-оптическую линию связи до сёл  Малыкан, Саныяхтах, Марха, Урицкое и Хоринцы с  пропускной способностью 10 Гбит/с. Да где там! Даже до Мархи не дотянули ВОЛС. 

Однако, как и большинство привыкших к трудностям  односельчан, Евстифеевы не унывают. Летом ждут детей-внуков в гости, ведь такая красота для них в деревне:  свежий воздух, солнце, луга и поля, речные просторы. Сыновья Вадим, Роман и Пётр помогали на покосе, когда Евстифеевы держали корову, - к труду они приучены сызмальства. 

«Я сам работал на сенокосе с пяти лет, как все  деревенские пацаны. Рос без отца, растили нас с братом мама Татьяна Алексеевна да тётя Олимпиада  Семёновна. Тётю  в детстве я называл няней, ей был 101 год, когда она ушла от нас, - рассказал Виктор. - Труд, труд, труд с раннего детства! Вспоминаются ещё школьная игра  «Зарница», купание в реке - вот и все деревенские  развлечения. Окончил школу - пошёл в армию. После  демобилизации был совхозным механиком в Мархе, потом в Урицке. После перестройки работал кочегаром, сторожем. Троих сыновей с Катей вырастили, теперь вот внукам радуемся». 

Если и существует загадка русской души (пусть отдельные  философы-психологи считают это «ненаучным»), то она,  наверное, заключается в мечтательности, стремлении  русского человека (который на самом деле может быть  любой национальности, надеюсь, читатель понимает меня) к чему-то высшему, должному, ценному. К  Богу. 

«Я некрещёный. В Бога верю по-своему», - говорит Виктор. В олёкминских сёлах в советское время тихонько почитали  главные православные праздники Рождество, Крещение,  Благовещение, Пасху, Родительский день и Троицу. На  Рождество ребятишки, да и взрослые колядовали,  переодевались «машкарадами». «Машкарады» заходили в  избы, пели, плясали, смешили хозяев, а те одаривали их чем-нибудь вкусным, стараясь угадать, кто же это веселит  честной народ. Возможно, колядки устраивались под  влиянием гоголевской «Ночи перед Рождеством» - в советское время все запоем читали книги. 

Ещё ребёнком Виктор видел в сельских избах старинные  образа в металлических окладах. Десятки лет спустя у него появилась мечта построить в Урицке часовню. «Особо не  распространялся по этому поводу, молчал, всё уезжал в лес. Оказывается, он валил деревья, ошкуривал брёвна. Вдруг  сообщил: хочу построить православную часовню, как потомки ямщиков в других сёлах. Строил сам, только поднять луковку купола с крестом помогал Андрей Григорьев да  сын Рома, он тогда приехал домой в отпуск. Сын Вадим  помогал и ещё односельчанин Александр Одинцов. Купол  Виктор смастерил тоже сам, крест вырезал из металлической трубы. Долго ждал из Якутска металл для устройства кровли  часовни. Всё делал на свои деньги, люди тоже немного  помогли - кто пятьсот рублей принесёт, кто тысячу - какие в селе заработки? А трудолюбия Вите не занимать», -  поделилась Екатерина Анатольевна. Мало-помалу - и  часовня при всеобщем одобрении близких была построена. 

А святые образа собирали всем миром. Узнав, что, что  Виктор строит часовню, выходцы из Урицка стали слать  посылки с иконами - из Якутска, Чебоксар, Красноярска, с  Кубани. 

Теперь в селе с нетерпением ждут приезда батюшки из  Олёкминска, чтобы он освятил часовню. Люди хотят принять Таинство Святого Крещения и глава Урицка обещал помочь с приездом иерея о.Михаила Габышева. 

Ольга СЕРГЕЕВА. 

Источник: SakhaNews